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杜甫有兩首寫諸葛亮而非常有名的詩，一首是《蜀相》，一首是《八陣圖》。

寫前一首時，杜甫剛結束了長達四年的顛沛流離生活之後，從秦州、同穀移居四川成都，在朋友的幫助之下在浣花溪畔安家，生活終於安定了下來。第二年的春天，詩人到諸葛祠探訪，臨祠傷懷，睹景思人，有感而發寫了一首七律，詩中由景及人，由人及己，情緒沉鬱頓挫，格調雄渾悲壯。那一年是公元760年（上元元年），杜甫49歲，已逼近天命之年，於是他長歎道：”出師未捷身先，長使英雄淚滿襟“，有淚，但還無恨，詩人還以英雄自擬，心底裏還存著報國之誌；後一首是詩人766年（大曆元年）的作品，這時杜甫已經55歲，他初到夔州，見到八陣圖後，睹陣思古，於是命筆又寫一首，這次是五言絕句，此詩幹淨純粹，直言惋惜，恨意綿綿不絕，詩中已經暗含著對主君的深深不滿，以及自己暮年病軀的悲哀，此時無淚，但恨意深遠。

（三顧茅廬）

兩首詩詩中的人物同樣是諸葛亮，杯中的酒是同樣的，心中的塊壘卻已不同，到寫第二首詩時，時過境遷，杜甫已經意識到自己垂暮之年，不可能再回重要位置，他發出的不再隻能是沉重的歎息，也不再流下滿襟的淚水，他在諸葛亮最具代表意義的作品“八陣圖”之前，表達了自己的深深的恨意，於是他說：

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。

（詩意圖）

從劉備三顧茅廬，到諸葛亮獻上《隆中對》（需要注意，那一年，劉備48歲，諸葛亮隻有27歲）開始，似乎三國的天下大勢已經在諸葛亮長遠的規劃之中，但是三國的形成，遠遠要比小說《三國演義》裏寫得複雜得多，諸葛亮所作的貢獻也遠沒有小說中描寫的那麽神奇和重大，據正史《三國誌》對諸葛亮的中肯評價是這樣的：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權製，開誠心，布公道……可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣，然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。”也就是說，諸葛亮初出茅廬之後，直到後來劉備攻下漢中，主要的軍事決策者仍是劉備，諸葛亮的政治才能在任命為相國之後才充分發揮，他的長處在於治國，而不在於軍事，到後期劉備攻吳失敗之後，他連年征戰基本以失敗告終，原因也在於他不擅長軍事。

（傳說中的八卦陣示意圖）

本詩中所提到的八陣圖確有其事，記載這件事的，也是《三國誌》的作者陳壽，他寫道：“亮長於巧思，損益連弩、木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲。”（《三國ⷨœ€誌ⷨ븨‘›亮傳》）八陣圖是諸葛亮演練兵法的形勢推演圖，它決不像小說中說的那樣陸遜誤入陣中就差點困那樣神奇。

但無論如何，諸葛亮的貢獻不可磨滅，即便是他的貢獻主要是政治上的，諸葛亮輔佐劉備從無到有創建蜀國基業，作用是巨大的，至少他是形勢的把控者，因此杜甫說他“功蓋三分國”。在這個過程中，諸葛亮是穿梭外交、擬定策略的年輕軍師，可以說是他一手促成了赤壁之戰，至少在十分劉備軍團十分弱小的情況之下促成了孫劉聯盟。

在赤壁之戰中，真正拚命的，是曹操的南征軍團、荊州降軍和周瑜指揮的東吳水陸軍。在赤壁一戰中，曹、孫集團兩敗俱傷，曹軍潰敗逃散人達十餘萬，周瑜在江陵之戰中重傷，因而早逝。所以，在這場決定天下大勢的戰役中，真正主要的受益者就是劉備軍團，出的力氣最小，獲益最大，之後才有三國鼎立的局麵，因此說諸葛亮“功蓋三分國”並不為過，因為劉備所準確依循的戰略規劃，正是諸葛亮早年規劃好的，諸葛亮是戰略家，但具體的戰術上，他遠沒有老辣的劉備能幹。

（赤壁之戰）

“名成八陣圖”。八陣圖很有名，否則杜甫不會把它跟“功蓋三分國”相提並論，據說是因為陸遜追趕劉備的敗軍時，被八陣圖阻擋，終至陸遜敗歸，小說中甚至描寫陸遜受諸葛亮嶽父黃承彥指引方得脫困，八陣圖因此名揚天下，因為老於軍事的劉備敗歸時，是諸葛亮的八陣圖抵擋了追兵，這對於諸葛亮來說，確實是成名一戰。至於當時戰況如何，水流如何，天氣若何，石頭如何擺布等，均不可考，因此八陣圖越傳越神，到杜甫時，八陣圖已成神跡，八陣圖的名聲也牽帶著諸葛亮的聲名由此大起。八陣圖據傳有多處，杜甫在夔州所見的八陣圖就是所傳困住陸遜的八陣圖所在地。

（陸遜被困八陣圖）

“江流石不轉”，八陣圖相傳到唐朝時，仍保有原來的樣子，五尺高、六十圍，縱橫排成六十四堆。幾百年來一直保持不變。“石不轉”化用了《詩經.邶風.柏舟》裏的“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”在杜甫心中，八陣圖的石頭不轉，是有象征意義的，象征的是諸葛亮對於蜀漢政權和統一大業忠貞不渝。劉備去世時，諸葛亮43歲，劉禪隻有17歲，劉備說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事，若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取。”諸葛亮回答：“臣敢竭盡股肱之力，效忠貞之節，至而後已。”他這樣說的，也確實這樣做的，這是他的偉大之處，心誌如磐石之堅。

“遺恨失呑吳”。不管是什麽原因，劉備率軍去攻打東吳是背離了諸葛亮的長期規劃的，這是蜀漢政權由盛轉衰的轉折點，失去理智的劉備將自己的事業帶向沒落。因此，杜甫說“遺恨”，是因為劉備違背了諸葛亮的規劃，破壞了“聯吳抗曹”的根本策略，這才使得蜀漢的統一大業中途夭折。這是主君的錯誤，是諸葛亮無法控製的，因此杜甫替諸葛亮惋惜，替諸葛亮抱不平，替諸葛視“恨”。這時，杜甫把自己的畢生遭遇代入到諸葛亮的人生經曆裏，杜甫替國家著急，替自己不平。

（成都武侯祠）

最後這兩句，懷古與抒懷融為一體，懷古為實，抒懷為虛，虛與實渾然不分，渾然無跡的抒懷融合在史實的講述之中，兩首詩都寫諸葛亮，杜甫感懷的都是自己，杜甫喜歡諸葛亮，原因是人格上的相似，杜甫是諸葛亮的超級粉絲，因此，杜甫大部分精彩的時光，都待在離諸葛亮生前所在的成都，就像李白，他喜歡謝靈運，於是，他的大部分人生時光，都扔在了南京。

（【唐詩閑讀】之73，圖片源自網絡）

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